September 9th, 2010

  • del_dot

(no subject)

Сергей Шестов. «Независимая газета»:
exlibris.ng.ru/koncep/2010-09-09/5_literature.html

Внутри круга
Литература молчаливого большинства
2010-09-09 / Сергей Шестов (6estov)


Дмитрий Глуховский. Рассказы о Родине. – М.: АСТ, Астрель, 2010. – 484 с.
«Пробы пород… Свидетельства процессов, которые идут уже сейчас – пока на больших глубинах…»
Времена, когда в московском метро читали Донцову, канули в Москву-реку. В руках пролетариата уже побывали булыжники Коэльо, Минаева и Бегбедера, и архаическая невинность утеряна навсегда. Но антропологу достаточно подойти к федеральному киоску Союзпечати, и в джунглях ЦФО компас новинок безошибочно укажет путь к модернизации. Сборник «Рассказы о Родине» претендует на очередную перезагрузку массовой литературы.
Книга, по-видимому, проходит под грифом Министерства социального развития – истина, бабло, красота и конспирология здесь смешаны примерно в той пропорции, которая необходима российскому народу, истосковавшемуся по Правде. По ходу нарратива оказывается, что читателем правят инопланетяне, которые качают нефть из преисподней, деньги из воздуха, а самих себя – из скромной авторской фантазии. Православные имперские купола таят в себе фаллосы космических ракет, а властные элиты – супрачеловеческую энергию. В воздухе отчетливо пахнет Пелевиным, Прохановым, Вангой и Веллером, но пришельцам так и не удается прорваться на Главный госканал: там уже сидят президент и премьер – они порют олигархов и награждают стахановцев. Цветная версия «Семнадцати мгновений весны» спасает карьеру криэйтора, и шоколадный Немцов посрамлен на 4ТВ. В общем, «усе, как у жизни». Все тайны дьявола за три франка. Купившим два экземпляра – третий в подарок!..

За захватом собственности, как известно, следует ее легитимация. Рабочий (по)литфабрики, если он хочет быть trendy, следует тому же правилу, и каждый российский фантаст, скрипя и покряхтывая, неизбежно оборачивается солженицыным. Социальная реклама бросает чепчики: «Потом говорили о цензуре и большой загадке того, как книга прошла в печать. После этого разговор плавно перетек в рассказ о двух новинках…»
Для того чтобы сосчитать степень креатива Глуховского – текстовой вторичности, третичности, десятеричности, – необходимо писать запросы в Росстат и Левада-Центр. Языка в книге нет (писатель-фантаст обычно привыкает к истерическим темпам литконвейера), но о коммерческом провале говорить еще рано. Правда, непонятно, почему издание появилось летом, в самые провальные месяцы. Это либо глупость, либо заговор, не иначе. Хотя дизайнеры упаковки очень старались и были явно на тренде (под трендом?), потому что обложка издания идеальна в обеих своих вариантах. Сайт книги сделан по лучшим западным образцам, стильно и исключительно java-scripts. Это должно нравиться, dude...
«Что же там такое?! Штейн протиснулся внутрь круга».
Времена, когда в московском метро читали Маринину, канули в Москву-реку. Листая Глуховского, пролетарий думает, что он думает. Милосердие? Перезагрузка?

«Потому что если Штейн посмеет представить свои теории в Академии наук, там научные оппоненты поместят в него эту тетрадь уже своим способом. Ректально <…> А ведь вроде научились мирно сосуществовать за последние двадцать лет!».
  • del_dot

(no subject)

Алина Витухновская. «Независимая газета»:
exlibris.ng.ru/koncep/2010-09-09/5_insincerity.html

Новая неискренность

Эклектика с претензией на стиль
2010-09-09 / Алина Витухновская


«Новой неискренностью» в литературе и политике я бы назвала то, что пришло на смену постмодернизму под видом соцреализма. То, что явилось под видом соцреализма, соцреализмом не является, но всячески лезет на глаза, подобно одному нижегородскому нацболу. Когда он говорит, никогда невозможно понять, говорит ли он с пафосом, подлинный ли это пафос (ибо наивных он заставляет верить) или в его речи есть некий подвох (многие это чувствуют).
Я не наблюдаю здесь ни подлинности, ни подвоха, ни вообще какой-либо загадки. Вижу шатание между амбициями, бесчувственностью и внутренней исчерпанностью (ее и вуалирует пафос), понтами и осторожностью, талантом и госзаказами, нацбольством и ЕР. Вижу неудачную попытку сохранить адекватность современности. Вижу эклектику с претензией на стиль. И советский, уже давно непостмодернистский и несмешной язык, ставший языком лжи, – разоблачает автора окончательно.
«Новая неискренность» – это литературная неполноценность в твердой обложке под раскрученным брендом, когда в статусе «лучшего русского писателя» нам снова предлагается он – Советский Писатель. Кстати, все, что в позднем СССР являлось под видом соцреализма, соцреализмом тоже не было, ибо являлось халтурой, а после макулатурой.
Тайная мечта любой творческой личности – создать новый формат политики. «Партию нового типа», как говорил Ленин о партии большевиков. Не случайно Лимонов назвал свой первый проект – «Национал-большевистская партия». Он тоже мечтал о новом формате, но пытался ввести в косное постсоветское политическое пространство поэтическую метафору и театральную игру. Он пытался синтезировать драматургию грубой искренности и драматургию художественного вымысла. Но у него не получилось. Постсоветское болото переварило НБП, втолкнуло в стандартный формат привычной, патологически консервативной в своих политтехнологиях (вплоть до лозунговых формулировок) оппозиции. НБП превратилась в «Другую Россию» – иначе говоря, в еще одну «Россию» в длинном скучном перечне «Единых», «Справедливых» и прочих Россий.
Нового политического языка не изобретено, а Интернет и так называемые социальные сети исключают многие ситуации, при которых мы раньше могли встретиться и опознать друг друга психофизиологически, поверить друг в друга. Сегодня нам приходится верить или не верить текстам, которые мы видим на экранах наших мониторов. А верить или не верить им, конечно, одинаково сложно. Поэтому выражение «новая неискренность», по-моему, очень уместно.

Самая близкая мне сегодня общественная инициатива – московское чаепитие (по аналогии с бостонским). Акция российских либертарианцев полезна хотя бы тем, что вводит молодых людей в новый европейский контекст. Пример того, что люди совершенно разных политических взглядов, познакомившиеся в Интернете, могут объединяться без обмана и самообмана.
Алина

(no subject)

Коты диктатуры "Ничто"

На нашем знамени мы разместили силуэт кота. Что означает эта символика?
Кошки - священные звери, в Египте им поклонялись в виде богини Бастет.
Вот краткая справка:
В «Литаниях Ра» Солнце предстает в облике кота дважды, как дух Миути и как «Великий кот», с которым ранее в «Текстах саркофагов» отождествлял себя умерший:
«Я – великий кот, который сокрушил у дерева ишед на его стороне в Иуну в ночь уничтожения врагов Владыки всего сущего… Кто этот великий кот? Это сам Ра. Был он назван «кот» - миу - когда Сиа сказал о нем, так как он мяукал во время того, что совершал и потому имя его «кот» воссуществовало».
Иллюстрацией к этому речению стало популярная в Новом царстве виньетка к 17 главе «Книги мертвых», на которой изображен огромный рыжий кот, повергающий у корней персеи огромного змея и отрезающий ножом его голову. Известен случай, когда в тексте папируса, выполненного для «певицы Амона» Тауджатра кошка, а вернее – умершая в облике кошки, повергающей Апопа, замещает собой кота-самца. Иллюстрация сопровождается текстом: «Повержение змея Апопа кошкой живущей, которая вышла из мира иного, которая делает процветающим в некрополе».
Кроме того, умерших судил Амамат - зловещее существо, изображаемое часто с головой крокодила, но это именно Кот. Он взвешивал сердце подсудимого и если оно было найдено виновным - пожирал его. Размер этого Кота больше обычной домашней кошки, конечно, он меньше коровы, но примерно соответсвует ослу. Но так ли обычны домашние кошки? Нет! Их эволюция более изощренна, чем человеческая. Кошек люди не одомашнивали, как буйволов или коней. Они сами решили жить в человеческих жилищах или рядом с ними. Ибо дикое существование предполагало постоянную борьбу за выживание, а рядом с человеком о безопасности можно уже не заботиться. И посвятить свободное время размышлениям и интеллектуальным упражнениям. Свой размер кошки вынуждены были уменьшить, их интеллект за тысячелетия возрос многократно.
На Земле есть три вида, развивающихся параллельно - это человек, кошка и крыса. Каждый из этих видов образовал самодостаточную социальную структуру. Но крысы всё-таки очень зависят от человека, паразитируя на его производстве. Исчезнет человек - исчезнут и крысы, по-крайней мере как сообщество. Кошки останутся, восстановив постепенно свой размер.
Кот побеждает Апопа, он символически изображен на флаге поборников "ти пати". Это калька с американского флага времен войны за независимость.
Наш Белый Кот - символ интеллекта, свободы и независимости.
Он не только "наступит" на Апопа, но и разрежет его на части, которыми затем удобрит новую землю.
Землю Свободы.
Я ПОДНИМАЮ ЗНАМЯ.
ЗА РЕСПУБЛИКАНСКУЮ АЛЬТЕРНАТИВУ!
  • del_dot

ВНИМАНИЕ! Московское Чаепитие!

Все друзья Алины Витухновской и все сторонники Движения "Республиканская Альтернатива" приглашаются принять участие в акции "Московское Чаепитие", которая состоится 12 сентября (воскресенье) в 15.00 на Болотной площади.

После митинга планируется "afterparty" в клубе "Док Холлидей Салун" и фуршет для друзей и журналистов.

Адрес клуба:

www.dhsaloon.ru