November 5th, 2011

Алина

Русский Марш глазами патриотов, националистов и русских писателей

Оригинал взят у yarkevich в Русский Марш глазами патриотов, националистов и русских писателей
РУССКИЙ МАРШ


Я давно хотел пойти на Русский марш. Я – патриот России. Все патриоты России ходят на Русский марш.

Но у меня не получалось.

Я наконец-то попал на Русский марш. Там шли не только люди. Там были еще знамена. Комплексы. Амбиции. Символы. Архетипы. Табу. Слоганы. Знаки. Книги. Литературные персонажи. Шло все то, что так или иначе присутствует в России.

Я ошибся в Русском марше. Я думал, первым пойдет Пушкин. Или Сталин.

Первым шел неизвестный мне мужчина.

Я не ошибся в Русском марше. Неизвестного мужчину быстро убрали. И первым, как и полагается, оказался Пушкмн. Совсем рядом с ним, как и следовало ожидать, шел Сталин.

Пушкин ведет себя как всегда. Грызет ногти. Не глядит по сторонам. Делает вид, что сочиняет стихи. Видно, что очень странный мужчина.

Сталин идет следующим. Трубку не курит Улыбается всепонимающей доброй осветской улыбкой. Рассказывает Пушкину брутальный грузинский анекдот. Внезапно останвливается и забывает про Пушкина. Но потом идет вперед дальше. Видно, что очень добрый человек. Хорошо бы, тааких было больше. Как Сталин. Если бы таких, как Сталин, было больше, то вокруг была бы совсем другая жизнь.

Тургенв идет, озираясь по сторонам. Тургеневу на Русском марше явно неуютно. Тургеневу хочется с Русского марша поскорее уйти. Но он не может. У Тургенева тут миссия. Тургенев представляет здоровую либеральную струю в тухлом болоте национализма Русского марша.
Collapse )

а 3

КРИЗИС ИМПЕРСКОГО ДИСКУРСА

arkadiy_maler:

Если выбирать между современными “имперцами” и “нацдемами” по гамбургскому счету, по принципу или-или, то исходя из православных позиций я, конечно, предпочитаю первых. Просто потому, что другой такой страны как Россия, с её геополитическими масштабами и геостратегическим потенциалом, у Вселенского Православия не предвидится, а строить очередное уютное национальное государство с идеологией “горящей лампочки в подъезде”, которое будет вечно лавировать между мировыми полюсами, пока оно не исчезнет на политической карте мира – бессмысленно и просто скучно.

Но вынужден признать объективный факт, что несмотря на двадцать лет бурного развития имперских идей, сейчас имперский дискурс находится в совершенно чудовищном состоянии, так что от него проще дистанцироваться, чем лишний раз маркировать себя “имперцем”.

Главная проблема имперцев заключается в том, что восстановление “великой империи” стало для них настолько очевидной самоцелью, что все остальные вопросы, от идеологии этой империи до методов достижения этой цели, всё время вытесняются на второй план, так что сама эта империя превратилась у них в некое языческое божество, страшно напоминая все известные апокалиптические образы. А поскольку эту эхатологическую империю они хотят увидеть уже при своей жизни, то любые разговоры об идеологических противоречиях и методологических несуразностях они воспринимают как помеху на пути к этой единственной жизненной цели. Поэтому в российском имперском дискурсе произошла трагическая подмена – будучи изначально глубоко рафинированной европейской интеллектуальной традицией, имперская идеология в России выродилась в глубоко брутальные и вульгарные формы, с которыми очень хорошо знаком любой человек, который хоть когда-нибудь был причастен к этому дискурсу.
Ведь что такое типичный современный имперец? Как правило, это человек ультрасменовеховских взглядов, который готов оправдать любые грехи прошлого русской истории, как самой власти, так и народа, считая, что все беды в Россию пришли исключительно извне и что если в России были какие-то предатели и коллаборационисты, то они, скорее всего, были не совсем русские, потому что “наши” всегда правы просто потому что “наши”.

Отсюда следуют три характерных идеологических черты современного имперца, – во-первых, всяческая попытка оправдать ордынское нашествие и наследие, то есть бессознательное евразийство; во-вторых, обязательная любовь к Ивану Грозному, опричнине и всему самому жестокому и страшному в политике русской власти; и в-третьих, как следствие, апология советского времени, особенно эпохи Сталина, как якобы органического продолжения и апофеоза русского имперства. Это очень хорошо видно по тому, какие именно имена реально вдохновляют и мобилизируют наших имперцев. Невозможно представить себе имперскую тусовку, где со всей искренностью собираются устроить какое-либо массовое мероприятие или апологетическую медиа-кампанию в память св.князя Владимира, св.Александра Невского, св.Димитрия Донского, Патриарха Гермогена, героев Минина и Пожарского и т.д., и т.п., не говоря уже о таких именах как Иван III или Патриарх Никон, память которых сознательно и бессознательно вытесняется нашими имперцами. Если что-то и устраивается в память об этих великих именах, то только по сторонней инициативе каких-то аполитичных фондов и центров, инициативе государства или Церкви, и только используется как повод для того, чтобы лишний раз собраться и в кулуарах, post festum, еще раз слиться в экстазе по поводу Грозного и Сталина.

Отсюда можно прямо заключить, что та “великая империя”, о которой мечтают наши имперцы, это та самая карикатура на русский империализм, которую так часто рисовали западные русофобы. К возвышенным православным идеалам Третьего Рима в духе инока Филофея или Поместного Собора 1589 года эта мечта вообще не имеет никакого отношения и если она когда-нибудь воплотится, то это будет та самая империя “Бегемота” и “зверя из суши”, о которой так любят рассуждать сами современные евразийцы. Не говоря уже о том, что своего “царя” они жаждут с такой религиозной страстью, с какой можно ждать только Второе Пришествие, а поскольку их “царь” это совсем не Христос, то вполне можно представить себе, о ком может пойти речь.

Однако эти имперцы настолько уверены в популярности своих чаяний, что совершенно их не скрывают, почему их реальный приход к власти остается всё более и более эфемерным. В отличие же от них “нацдемы” ведут себя совершенно по-другому. Конечно, у них масса своих проблем, но в одном им не откажешь – в сугубой внятности и приземленности своих устремлений. От этого вполне возможен их альянс с абсолютными либералами, который они воспринимают совершенно цинично и реалистично, в строгом отличие от имперцев, любящих парить в облаках и выдавать желаемое за действительное. И этот циничный национал-либеральный тренд имеет гораздо больше перспектив добиться хоть какого-то ощутимого успеха, хотя бы на уровне отдельной фракции в Госдуме, если он будет еще циничнее и еще реалистичнее, окончательно диссоциировав себя с маргинальными наци и найдя поддержку среди медийной интеллигенции. И вот в этой ситуации лично я вообще не вижу в нашем “имперском движении” ни одной вменяемой силы, которая могла бы осознать и изменить свое положение.

Итого: строительство “великой империи” на основе современной России оправдано только в том случае, если это государство станет оплотом христианской европейской цивилизации, проводником идеи ценности человеческой личности и её гражданских прав. В противном случае, если эта новая империя будет служить дехристианизации и деевропеизации России, то она абсолютно не нужна и лучше уж жить в современной РФ, как она есть, чем палец о палец ударить ради такой империи. Более того, тогда уж лучше воцерковлять уютненькую национальную республику, где хотя бы придется спорить только с либералами, но зато тебе никто не будет говорить о “великом советском наследии”, ради которого мы до сих пор не можем убрать труп Ленина с Красной площади и даже восстанавливаем (!) ему памятники, и об “азиатском начале России”, ради которого мы сегодня не можем констатировать ту банальную истину, что Россия – это все-таки христианская европейская страна, и только христианская, и только европейская.
а 3

О легитимности власти глядя из Лондона

Оригинал взят у kosarex в О легитимности власти глядя из Лондона
http://ratibor59.livejournal.com/2068413.html
http://nfb.livejournal.com/142153.html?view=1891145#t1891145
Сейчас в Лондоне вскрываются разные подробности, которые ставят под сомнение легитимность крупной собственности в РФ. Фактически это вопрос о легитимности власти. Это не вопрос о части собственности в руках чекистов, а о всей собственности. Есть ещё вопрос о легитимности приватизации. Например, не являются ли задержки с выплатой зарплат формой принудительного изъятия у населения ваучеров. Всё это также ставит вопрос легитимность имиграции, поскольку это политика без учета интересов населения. Можно поставить вопрос о нелегитимности перераспределения земли, включая такие криминальные методы, как угон скота.

Самое смешное, что существуют в западном законодательстве именно легитимные способы изъятия собственности. Например, разводнение капитала. Они уже столько напридумывали, что разобраться со всеми элементами нелегитимной власти можно на их же законных оснований, несмотря на вой либеральной общественности. Так что все требования "наших" националистов это нечто жалкое и убогое по сравнению с тем, чему дает повод и юридические доказательства разборка Березовского и Абрамовича в Лондоне.

Кстати, не является ли процесс в Лондоне одной из причин попытки сбежать в национализм среди либерастов? Чуют, что для Запада их права на собственность не дороже рулона туалетной бумаги. Запад в любой момент может объявить все их права на собственность и власть нелегитимными. Поневоле они начинают раздумывать, не является ли национализм последним прибежищем либерастов.

Либерал это очень специфическое существо. Если суд в Лондоне сделает невозможным счесть еврейский национализм последним прибежищем либераста, то придется точно перекрашиваться в русских националистов, также могут перекраситься в чеченских, якутских, таджикских и даже папуасских. Великая борьба простого, лондонского кокни Березовского с простым чукотским парнем Абрамовичем творит им новое, национальное сознание. Только легитимно ли их национальное сознание, раз за ним стоят меркантильные интересы?

а 3

Назвался груздем...

Оригинал взят у fenrir93 в Назвался груздем...
На марше Навальному было немного неуютно. Блогер старался не светиться вместе с другими организаторами марша и старательно отворачивался от толпы, скандировавшей неполиткорректные лозунги. Когда у него брало интервью "Радио Свобода", Навальный попросил не снимать его на фоне православных хоругвеносцев, шедших во главе марша с огромной иконой
(солировал там читающий молитву поп с гитарой за плечами). "Ну это уже совсем адовый фон", - прокомментировал Навальный и встал перед афишей певицы Валерии. Журналисты рассказывали, что когда около него начали водить хоровод язычники и молодые парни в куртках-бомберах с девушками в платьях, Навальный вообще схватился за голову. При этом накануне в
эксклюзивном интервью "Ленте.ру" блогер утверждал, что матерные и расистские лозунги на "Русском марше" скандируют единицы и что присоединение к шествию нормальных людей и вовсе сделает хулиганов маргиналами.

(c)godunov

Женщины – это вторые коммунисты /парафраз популярного изречения/

Причем прирожденные. Паразитки, самки, животные, суки... и т.д. «Курица не птица, баба не человек», – народная мудрость. Против нее не попрешь. Но наш мир, обгаженный политкорректным левачеством, окончательно превратился в бабий мир. Бабами стали не только те, у кого есть соответствующие анатомические признаки. Бабы – 90% формально мужских особей.
Но изначальные бабы – это враги рода человеческого, однозначно. Чем скорее мы от них избавимся, тем скорее наступит реальный прогресс. Еще на святых соборах обсуждалось, есть ли у женщин душа. Склонялись к тому, что нет (что правда). Но победил утилитарный подход – ведь большинство прихожан всех религий именно женщины, посему приняли решение, что есть, как на партсобрании. С тех пор женщины развалили несколько правых государств, разложили множество здоровых обществ. Мужское достоинство было брошено к подножию астарт. А они служат своим эгоистическим интересам. Изначально крайне-левым. А вы говорите, либертарианцы, республика...
Нет и не будет никакой республики до тех пор, пока рядом с нами существуют мерзкие, грязные сущности. РФ - бабская страна. Англия тоже бабская страна (королева как символ), Германия бабская страна, да вся Европа, не случайно в греческом мифе ее похитил Зевс. Который обратился в белого Быка. Теперь бабы рассказывают детям сказки про «белого быЧКа», извращая мужскую волю. И кастрируя юношей. Твари! Они, таким образом, мстят. Европа – не наша родина. Это враг. Надо понять. Смотрите, что они делают. Коммунизм, социализм, феминизм, викканство, ведьмовство женское – все это из Европы, из Лондона. А название этого города происходит по смыслу от вагины. Лондинон – низина, низменное, грязное, болотистое, вязкое, топь. Греческий. Так ведьмы-бабы подло мстят Быку.
Бык, Белый Бык, возвращайся скорее! Я знаю, ты не умер, убитый христианскими бабами-попами. Ха!
Легенда о Минотавре насквозь лживая. Бедный, бедный Минотавр! Но ты жив.
Мы сразимся на одной стороне, ибо одной крови. Только не перевози больше Европу через Канал в Америку. Сразу топи.

Дебрянская Русь

Литвиненко в кино

Оригинал взят у varfolomeev в Литвиненко в кино
Главную роль в фильме про убийство Александра Литвиненко, скорее всего, сыграет ирландский актёр Майкл Фассбендер, сообщают голливудские издания (на фото - кадр из "Бесславных ублюдков").Collapse )