September 3rd, 2017

ВОПРОСЫ-ОТВЕТЫ. 8

- Здравствуйте, Алина. Я житель Республики Ингушетия и мне хотелось бы узнать, как вы будете решать проблему межнациональных конфликтов? Будет ли наконец реализован в полной мере Закон о реабилитации репрессированных народов? Хоть и дали оценку нечеловеческим действиям товарища Сталина, но на деле ничего не происходит, а с недавних пор в нашей стране началась реабилитация этого изверга. Из года в год растёт напряженность, я в частности про осетино-ингушский конфликт. Как вы намерены все же решать конфликты данного рода?

- Любые конфликты, возникающие в обществе обновлённой либеральной России должны разрешаться исключительно в правовой атмосфере высокого доверия между сторонами, какими бы ни были обстоятельства, приведшие их в состояние неприятия друг друга.
Мы будем делать всё возможное для того, чтобы ни один конфликт не перерастал в вооружённое противостояние, взаимную эскалацию ненависти и насилия. Для этого существует масса способов как административного, так и культурного характера.
В числе которых будет и законодательно закреплённая реабилитация репрессированных народов СССР. В рамках процесса десоветизации и люстрации культ личности Сталина будет окончательно низвергнут. Что касается осетино-ингушского конфликта, Россия готова стать гарантом мирных переговоров между его сторонами, предоставить для них соответствующую площадку и обеспечить её безопасность. Важно подчеркнуть, что мы не планируем военных способов решения межэтнических конфликтов, как это практиковалось в СССР и путинской России.

Алина Витухновская

ЛАНГОЛЬЕРЫ 2



Фрагмент дискуссии, в которой я так же принимала участие - о так называемом ватном бунте, его реальности, перспективах и последствиях. (А.В.)

1. Что такое вата? Каковы критерии?

Сам термин вата звучит оскорбительно по отношению к гражданам и я не собираюсь его употреблять и понимаю, что за ним стоит, почему он введён в оборот и что он имеет в виду. Вата — это вне- и безнациональная (в старой терминологии), бессубъектная масса государственных рабов при неофеодализме. Идеальная среда для существования нынешней РФии.

Это люди некритичные, дикие, малообразованные, ограниченные, живущие даже не архетипами, а пропагандистскими штампами — отсюда появляются, как мы все прекрасно видим и знаем — культ победы, культ сильной руки, патриархальности, образы врагов, насаждение консервативности в дугинском исполнении, патриотизм типа газеты «Завтра» и т.п.

2. Что такое бунт? Каковы критерии?

Бунт вообще несовременное понятие. Никакого бунта сейчас быть не может и не должно, в общем-то, как и никакой революции. Для того, чтобы сместить власть, для того, чтобы совершить прогрессивные изменения, необходимо, извиняюсь за банальность, гражданское общество. Необходимо некоторое количество политических субъектов в этом обществе, имеющих волю, желание и потенциально готовых взять на себя ответственность за результаты этих изменений.

Критерии бунта уже были описаны не раз и одно из наиболее известных описаний звучит как «низы не хотят жить по-старому, а верхи не могут управлять по-старому». С тех пор ситуация практически не изменилась. То, что мы по-прежнему живём в некоем архаичном пространстве не отменяет того факта, что мир стал современным и в нём всё происходит уже по-другому. И получается, что «верхи», как ни странно — «могут», а «низы», как ни странно — «хотят». И эта ситуация может длиться до бесконечности. Хотя, надеюсь, что всё же нет, но в настоящий момент это выглядит именно так. Россия — это огромнейшая территория, на которой распад, бунт, апокалипсис — всё что угодно, могут происходить и не происходить одновременно.

Буквально, например мы можем наблюдать ситуацию, когда, например, выходят на бунт (в архаическом понимании) те же дальнобойщики, и сегодня мы это видим в новостях, а завтра — уже не видим. Сегодня улицы выходят за Навального, и мы опять видим это в новостях, а завтра про это уже забыли. Т.е. мы не живём в этом идеальном, упрощённом, ленинском пространстве, когда всё происходило по классическим схемам — всё было просто, понятно, предсказуемо и раскладывалось буквально по какому-нибудь марксистскому или иному учебнику. При всём отвращении к большевикам и коммунистам, следует признать, что они очень хорошо освоили систему функционирования этого пространства.

На самом деле, на силу этого пространства, на его всепоглощающую, матричную, болотистую сущность, всегда нужна ещё бОльшая сила — именно поэтому большевики в какой-то момент переиграли белогвардейцев и поэтому формально (именно формально), СССР выиграл у гитлеровской Германии. Другое дело — цена этой победы и её результаты для граждан, которые нам все также очевидны.

3. Сохранилась ли русская матрица, в какой степени, и в какой степени она перешла в массовую матрицу? Как подвопрос — прав ли Шпенглер в своем высказывании о массе, сменяющей нацию?
Нет никакой «русской матрицы» — это то всего лишь хохломское надувательство. Нет никакой «русской матрицы», но осталась россиянская матрица, выдаваемая за несуществующую ныне русскую. Прав ли Шпенглер — его высказывание — это было такой широко распространённый бульварный пессимизм «на злобу дня» начала 20-го столетия, ибо тогда о подобном не писал только ленивый. Естественно, нацию, как этническое образование, должна сменить нация как культурно-интеллектуальная, политическая формация, структура. Поэтому сегодня мы вполне можем говорить о политической нации.

Масса была всегда, она разумеется есть и сейчас. Вот это лжепротивопоставление, дихотомия, что мол была раньше какая-то аристократия, а сейчас её нет. Что раньше была нация, а сейчас её нет. Что раньше было величие, а сейчас оно испарилось. Что раньше были герои, а сейчас они исчезли. Всё это имеется и сегодня, но публичные идеологические и смысловые акценты расставлены иначе и фокус общественного внимания сместился.

4. Что в русской матрице уникально русского?

Боюсь, что уже ничего. «Русскость» более не может являться самоцелью, как национальность или цвет кожи. Или как форма черепа не может являться целью — это всего лишь средства для утверждения чего-либо высшего, притом что эти средства уже применялись в прошлом и ныне безнадёжно потеряли свою эффективность.

А самому по себе высшему всё равно, в чём утверждаться — в нации или в отдельном индивиде, по большой идее, всё равно в каком и это на самом деле мало кто учитывает. В целом — актуальность момента заключается в прогрессивности мышления, а не в русскости как таковой. Хотя я понимаю порыв тех, кто говорит о русских, противопоставляя их многонациональной гидре россиянства.

5. Что будет с истинной ватой ПОСЛЕ ватного бунта?

Я уже сказала, что не хотела бы употреблять термин «вата», да и никакого бунта не будет.

6. Почему ватничество проявилось в полную силу именно в России, чем вообще принципиально отличаются патриоты у нас и на западе, и есть ли ватничество у них?

Безусловно, когда я говорю «советский», то следует признать, что советского — по стилистике, безусловно много и в Америке. Представьте себе какую-нибудь затерянную на бескрайних просторах среднего запада стивен-кинговскую деревеньку с жуткими людьми, которые верят в мистические знаки, инопланетное вторжение, этих странных личностей с простым или даже паранойяльно-конспирологическим мышлением, так свойственным низшим слоям населения. Патриотизм, по сути клинический, почвенный также распространён в цивилизованных странах, но есть одна большая существенная разница.

Американцы могут себе это позволить. Для них это как своеобразный вид досуга. Ибо они настолько обеспечены, как сверхдержава, т.е. политически, экономически — они крепко стоят на ногах и могут себе позволить некую «фриковатость». А когда нечто подобное позволяют себе нищие, истерзанные войной люди на Донбассе или Новороссии — это и фрик-шоу и трагедия в одном флаконе.

Алина Витухновская

ВОПРОСЫ-ОТВЕТЫ. 9

- Как вы относитесь к митингам, пикетам и другим протестным акциям? Будете ли вы устраивать их? Что вы думаете о "пакете Яровой" ?

- Я считаю митинги и пикеты — высокорисковыми и довольно авантюрными начинаниями, не приносящими радикальных результатов. Пик уличной активности пришёлся на 2012 г., после этого закономерно пошёл на убыль, за исключением отдельных случаев, не меняющих общей картины в целом. Единственным результатом протестных акций является их фиксация медиа, как нашими, так и зарубежными. Не имея выходов на медиа, нет смысла выводить людей под очевидные риски.
Сама же власть на протестную активность реагирует скорее инерционно-демонстративно. Для неё пока, к сожалению, это лишний повод накачать мускулы и продемонстрировать свою силу. Тем не менее, я не берусь указывать людям на то, что они должны сидеть дома — это было бы по меньшей мере безнравственно. Однако, не стоит иметь иллюзий, что только этот способ борьбы приведёт к радикальному успеху.
Про т.н. «пакет Яровой» уже сказано и пересказано немало, я лучше обозначу его стихом:

пакет яровой
и посадки озимой
бери молодой же
нордический зимний!
там пряник пшеничный
и кнут золотой.
там прячется ницше
улиткой в застой.
беги же бери же
пакет яровой!
ведь вы не рабы же
в грязи, но мисимы.
ведь вы же мессии
в аду нерезиновой.
сиди же, сиди же,
пока молодой.

Алина Витухновская